HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱・タトウ箱

茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱・タトウ箱。真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱・タトウ箱。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。とあります。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。」と解説したということです。。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「松老雲閒」 共箱 | 古。民間仕入れ品　中国　近时代の画家　苏长春作 掛け軸肉筆絵BD283A12-1。民間仕入れ品　　北宋　武宗元作　肉筆美女図 吴炳 BD317A12-2。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1553A13-1。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 掛け軸BD262A12-2。妖はじ 妖怪学校の先生はじめました 色紙 応募者プレゼント。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。冨岡鉄斎 掛軸 書道 紙芳墨痕 桐箱付き鉄斎老人 九十。立川談志直筆サイン色紙【先生オシッコ】日焼けあり。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。【緑端　雷菱雙龍戯珠文の鐘様硯】◆潤緑に黄波暈◆九吋◆唐木天地蓋◆北嶺◆検→端渓。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。中国掛軸 蘇州 寒山寺 秋爽　一陽来福 掛軸